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L’Olimpo delle Pance. Quando gli dèi smisero di fare i seri. C’era una volta o forse c’è tuttora, un mondo che per una notte ha deciso di smettere di fingere di essere serio.

7 giorni fa
Tempo di lettura: 3 min

L’Olimpo delle Pance: Quando gli dèi smisero di fare i seri

C’era una volta o forse c’è tuttora un mondo che per una notte ha deciso di smettere di fingere di essere serio.   

Dimenticate l'epica rigida dei poemi omerici, le statue di marmo freddo e le divinità algide intenti a nutrirsi di sola ambrosia e aria fritta. Nel mio nuovo romanzo, L’Olimpo delle Pance, la carne è calda, le pance sono monumentali, le barbe si intrecciano come radici secolari e il glitter scende dal cielo come una neve sfrontata e oscena.   

Perché gli immortali dovrebbero scendere sulla Terra solo per scatenare guerre, carestie o giudizi morali? Quando si annoiano della perfezione, gli dèi preferiscono fare cose molto più umane: organizzare una festa dove il confine tra mito e realtà si fa appiccicoso come il pavimento di un locale dopo le tre di notte. Un luogo in cui il vero scandalo non è mai stata la lussuria, ma l'aver passato millenni a far finta che non piacesse.   

L'Anarchia del Piacere tra Mito, Orsi e Porchetta

Al centro di questa narrazione dionisiaca e irriverente troviamo Biancodeddy: cinquantadue anni portati come un dio decaduto che si è stufato del cielo e ha preferito aprire una villa con piscina sulle colline di Roma. Con una pancia monumentale che non chiede scusa a nessuno e una guardia personale di sette "Puppy" devoti e calorosi, Biancodeddy incarna l'archetipo dell'orso maturo, sicuro e accogliente.   

Quando Zeus in persona incrocia questa "legione" pelosa sotto il sole di Mykonos, il pantheon classico crolla rovinosamente sotto il peso della sostanza:   

La sconfitta dell'ambrosia. Gli dèi riscoprono il senso della vita non nei riti solenni, ma nel rumore del pane spezzato, in una fetta di porchetta calda mangiata con le mani e nell'unto d'aglio di uno tzatziki provvidenziale.   

L'Olimpo a Las Vegas. Tra jet privati in turbolenza erotica, suite dorate, tute di latex nero che scricchiolano, satiri scatenati e sessioni con le ombre di Ade, il romanzo si trasforma in un carnevale di desideri liberi da ogni convenzione o gerarchia.   

L'ironia del mito. Sullo sfondo, un Ercole roso dalla gelosia piange in vasca idromassaggio guardando i video delle orge altrui, mentre la "Dea della Moralità" scopre che perfino la castità più rigida cede volentieri di fronte a un massaggio ben fatto e a un buon piatto di polpo.   

L’Olimpo delle Pance non è soltanto una commedia dai toni accesi ed espliciti; è un inno viscerale alla gioia di vivere senza maschere, alla celebrazione del corpo reale, della ciccia, dei peli e dell'amicizia fraterna. 

E se gli dèi dell'Olimpo, stanchi di ambrosia e di perfezioni marmoree, decidessero di scendere sulla Terra per fare un casino memorabile?   

Dimenticate l'epica rigida e i poemi noiosi. In L'Olimpo delle Pance, non ci sono eroi inappuntabili o divinità algide, qui la carne è calda, le pance sono monumentali, le barbe si intrecciano come radici e il glitter cade dal cielo come neve oscena. Al centro di tutto c’è Biancodeddy, un dio decaduto prestato alla vita terrena, circondato da sette "Puppy" devoti, pronti a trasformare qualsiasi vacanza a Mykonos o volo in jet privato in un'orgia di risate, cibo unto e sesso sfacciato.   

Un inno irriverente al piacere senza gerarchie, dove la vera beatitudine non è il nettare, ma un pezzo di porchetta calda mangiato con le mani.   

Il vero scandalo non è la lussuria. È aver passato secoli a far finta che non piacesse.

 
 
 

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MAAT TEDESCO 

Maat Tedesco - nato il 29 novembre 1961.

Scrive storie perché è il modo che conosce per osservare il mondo con attenzione e senza fretta.

Ha viaggiato molto, più per curiosità che per fuga, portando con sé luoghi, incontri e domande che ritornano naturalmente nei suoi testi.

La sua scrittura si muove tra fantascienza, immaginazione e realtà quotidiana, cercando sempre un punto di contatto umano.

Non ama spiegare troppo quello che scrive: preferisce che il lettore si senta libero di entrare, restare, o tornare quando vuole.

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